云南心悦旅游怎么样了啊_云南心悦建筑装饰有限责任公司
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荷苑游记
早就听说,修竹荷苑和千亩莲花盛开了,非常壮观,便一心向往之。今天早晨,舅舅、舅母说要带我和妹妹一起去修竹荷苑玩。我和妹妹听了,高兴的一蹦三尺高。
太阳刚刚在东山露出脸,我们就上路了。我们坐在车上,欣赏着路两旁的风景。左边是一排排高大挺拔的树木,右边是一片片绿油油的农田,不时还能看见粉红色的荷花。
终于到了修竹荷苑,荷苑门口坐着几个女人在剥莲子。看着那白白的鲜莲子,我馋得口水直流。我们站在离荷花很远的地方,哇!一眼望去,田田的绿绿的荷叶映衬着荷花,红的、紫的、白的……莲花,一朵朵交相辉映,像一个个亭亭玉立的仙女,更像我莲乡的妹子,有翩翩风姿,有婷婷神韵……我想起了杨万里的诗“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红”。荷映就是挂在我们莲乡的一幅国画,有透明的层次。
我们慢慢的走近一朵盛开的荷花,只见中间有一个金灿灿的小莲蓬,四周还有一支支小花芯,就像“护蓬使者”,有淡淡的荷香传来,引来一只只小蜜蜂作“蝶恋花”之舞之亲吻。
我们站在荷苑中,我们被四面的荷花簇拥着。我听见舅母说:“这么壮观的荷花我还从没见过哩!”话语中流露出对荷苑的赞美。这时,舅母举起了数码相机对我们说:“你们站在荷花丛里,我来给你们照一张。”我和表妹就站在了荷花旁的小路上,摆了个可爱的姿势。只听“嚓”的一声,舅母就说:“好了,你们比莲花更美。”我听了心里甜滋滋的,真的,我忽然觉得,自己就是这荷苑中的一朵,在晨风的吹拂下,尽情地为我美丽的家乡开放。
我正陶醉在遐想里,这时,一个白发老爷爷走过来送给我一个莲蓬,说:“这是鲜莲子,带回去尝尝”。
这时,太阳升得有一丈高了。游荷苑的游客络绎不绝。
我接过老爷爷的送的莲蓬,心里不由地感动着,莲花美,莲乡的人更美!
天池游览记
天山,我神往的山,那雄浑峭拔的山峰,那郁郁葱葱的森林,都曾在我梦中多次重现。尤其是那天山博格达峰下明珠般的天池,那在池畔绿茵茵的草地上拾果皮的小姑娘,更引起我思念天山,思念天池的一片心……
那是两年前,我还在新疆读书的时候,爸爸带我去游览天山环抱中的天池,天池是镶在天山中的翡翠。当我们乘坐的汽车驶过一段蜿蜒曲折的盘山公路,穿过一个幽深的峡谷,来到天池的池畔时,一切都令人感到那样新奇。山,绿宝石般的山,形如一只卧虎,林木参天的树林,宛如一支庞大的乐队,在“风”的指挥下,奏出了那“哗啦啦”的山林交响曲;水,碧绿的天池水,平静得像一面明镜。我面对神秘的湖水,展开了想象的翅膀。这天池是王母娘娘的洗脚盆?是传说中降妖除怪的神镜?是山林仙人的宝贝腰带?如若不是,它怎么那样清,清得可以看见池底的卵石;又怎么那样静,静得使人感觉不到它在流动。啊!天池的山水,它足以让人“醉”了……
“没有烦恼,无忧无虑乐陶陶……”一阵欢快的歌声,打断了我的自醉。我发现前方来了一位活泼可爱的当地人打扮的小姑娘。我俩交谈了几句,便一见如故,搭着肩向天池瀑布走去。
来到了天池瀑布,我完全被它的美姿所吸引了。瞧,那瀑布像一条白练从天而降,溅得银珠四散,飞沫满天。这不正像李白诗中所写的“飞流直下三千尺,疑是落九天”的壮丽景象吗?如果你稍微抬头瞧,那朦朦的水点,就溅到你的眼睛里。走近一步,你的衣裤便被打得半湿,让你觉得浑身上下舒服透了!瀑布下有一泓清泉,在阳光照射下波光粼粼。那水底的石头清晰可见,有的形若孙悟空,有的貌似大螃蟹,真是千姿百态,美不胜收。“你想什么呢?”小姑娘忽然问我。我笑了笑没回答。突然,她像发现什么似的从石头上起来,飞快地向前跑去。我追到她的跟前,才发现她的“秘密”。原来,在绿茵茵的草地上有一堆水果皮,她正跪在那儿拾呢!”你干吗拾这个?”“你看,这是旅游胜地,怎么能弄脏呢?”几句话说得我心悦诚服。我也蹲下去,跟她一起拾起来。
拾完果皮,我们依依不舍地分别了。望着她远去的背影,我领悟道:“天池山秀水美,而这里人们的心灵,比天池更美”……
玉龙雪山游记八月的一天,我们从云南省丽江市乘车去参观玉龙雪山。
途经在甘海子时,我们就看到了那雄伟壮观的玉龙雪山。太阳照耀着玉龙雪山,白雪反射着太阳的光辉,雪山显得那么耀眼,犹如一条矫健的玉龙,从碧空蜿蜒而来,腾跃于锦绣大地之上,洋溢着雄伟、壮丽的美。
进入玉龙雪山景点,我们乘坐游览车向玉龙雪山前行。坐在索道览车上,一开始真有点害怕,慢慢地便适应了。我往脚下看了看,底下的植物可真多,但它们都比较低矮,叶子呈针状。听导游说,象云贵高原上玉龙雪山这样高海拔的地方生长的植物,为了适应恶劣的气候条件,它们大多长得矮矮的,叶子是针状的。到了山上,为了适应高原反应,我们缓缓地向前走去,很快便置身于一片原始森林之中。在原始森林里,地上长着菌类植物,树木长得又高又大,树干很粗,有的要三、四个人才能合抱。这里的空气十分清新,树上的鸟儿在欢快地唱着歌,我们的高原反应也不那么明显了。在不知不觉中,我们又来到了一片开阔的山间牧场,绿色的草坪上长满了紫色的花,一簇一簇的,微风吹过,花儿摇曳着,真是美极了。抬头望去,玉龙雪山已经呈现在我们眼前,一片白云缠绕在半山腰上,宛如一条腰带系在玉龙雪山上,给玉龙雪山又平添了几分韵致。雪山十三峰,峰峰晶莹明澈,恰似一排玉柱立地擎天。
有山有水景更美。我们欣赏了雪山后,便又欣赏了美丽的黑白水河。白水河清洌明净,秀丽神奇,沿河的溪水瀑布层叠,近处两岸植物繁茂,远处雪峰北衬,河水从山间蜿蜒流出,散发出一种令人难忘的凉意。黑水河因水下的黑石居多,水流其上,故名黑水河。白水、黑水相互交汇,便成了黑白水河。
玉龙雪山,这美不胜收的景象,怎能不让人流连忘返呢!
金子岭游记
印象里,应该是六几年前,小学毕业时与一些同学攀登过金子岭。其中的细节都已忘记,当时的同伴一个也想不起来了,所以已无从去考证是否真有过其事。并非是妄想回到从前。深知往事不可回。就好比现如今每一个枯竭的日子随风而逝,却也是来日所不可追寻的。我们永远行走在一条时间的河里。也许是因为承诺吧,也许是因为想苦己心志吧。竟然反常的主动邀约前往走一回记忆里神秘的金子岭。
2008年4月26日,醒转已是8点。突然的,打电话邀约去登金子岭。9点,与同伴们驾车前往。山路弯弯。悬崖上凿出的水泥路,只有3.5米宽,这还得感谢的村村通公路好政策,去年才筑就了这条公路。以前住在那里的人们只能靠肩挑肩扛,可想有多难。驾驶员直呼紧张。若是对面来了车,都要慢慢后退或靠边,找一处宽点的地,停下车让对面驳车过去。弯来弯去,走走停停,仅仅9公里山路,我已头晕,只想急着下车。
弯弯曲曲的公路似白色飘带绕在青山之间。因为我们都是第一回驾车去那座山,只怕走错了路,一路上未见到什么村庄,偶尔遇到一个在路旁做事的人,都要打听路程。他们总是热心的回答。深山里的人们总是这样的纯朴。过了金云村路标,再往里走了三四公里,看到有几辆车停在那里,自然就知道该从那里开始徒步登山了。
停车坪里有几个村民,我晕头晕脑,趁同伴找地停车的功夫,打听起路程。他们说,如果快的话,一个半小时就能登顶了:“不过看你那样子 ,只怕要两个多小时呢。”我看了一下时间,是上午的9:40。出发前并没抱定登顶的决心,当站在山脚下,看到金子岭山顶似乎就在眼前,便下定登顶的决心。开始的路都在田间地头。山里的气温底,还未播种插秧,田间还是杂草。地头也只看到几个身影在劳作。我们一路说笑,轻松往上走。田间的路总是错综的,叉路口很多,我们想当然的择路而行。才走不远。听到山头有个老人大声的向我们招手呼喊,我们很是莫明。再仔细听了,才听清他是告诉我们走错路了,我们才又折转而行。走过田间,开始登山,便见稀稀落落的映山红开在山间,崖畔。山下的映山红已谢了一个多月了,而这里的花还正开得艳。我甚是惊喜。因为这个春天我还未到山间过映山红。终于在这晚了季节的山里看到老朋友,当然高兴。只是才刚登山,已是气喘喘吁吁了,这是料想中的事,平日回家爬上五楼也会喘。只要坚持,我相信我能征服自己。
山路都是近20度的坡。山间没有什么树木,只是些高过人头的灌木丛。石阶也是人们就地取材,下的石块,嵌在黄泥里。每块石阶写满自然风蚀的痕迹,一缕缕的纹,灰青的色。虽只是四月,阳光已是强烈,而且直面而来,无处可藏。山路都是“z”字形的。大多只有十几个台阶就转了弯。有些接连四五十个台阶,看到眼前的台阶长长,心里会有畏难情绪。走在山路上,就不要奢望还有平坦。转过一弯,看到的是与走过的一样的坡和石阶。想要停歇,只能就地而坐在石阶上,任太阳当头。我走在最前面,离他们很远。隔一段时间,我们会相互大声呼喊,听到彼此的声音,看不到身影。走得累了,我坐在石阶,听得到心跳,听得到血流的声音。有微风拂过,大汗也息了。听到鸟儿清脆的叫声。风和鸟叫声都不带丁点杂质。那么的纯粹。心也静下来。走到近一半时,陆续遇到下山的人们。他们说是早上六点出发的,所以下山得早。遇到了几个孩子,小的只有五岁,大的也只有十来岁。他们看上去并不很累。他们对我喊:“阿姨,加油啊。”我更增添了勇气。走过“福寿亭”,路程刚好过半。亭子是1996年重修的。亭顶是预制水泥板,但外表已剥落,看上去有些沧桑的味道。亭内墙上的水泥板隽刻着修亭捐款人的名字。四壁是游客用黑木炭写着的名字,潦草零乱。还有很多的爱情宣言。以为的爱情是那么的深刻,不向世界宣布不足以表达。而其实,谁又遭遇过真爱呢。
赞美云南玉溪的诗句
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导游工作心得感悟1
?年初制定时,往前看路漫漫而修远;年末总结经验时,往回看一步一个台阶。一年下来,个人能力得到了提升,思想境界也上了一个平台。虽说走过的路并不轻松,但自己的人生因此多了许多回味。总结一年的工作情况,有些许心得指引未来的路。
?1、沉着冷静,不急不躁,以积极的心态迎接每一位游客。
?作为一名导游,在带团过程中会遇到许多意想不到的事,面对突如其来的问题,首先要沉着冷静,切不可自乱阵脚。及时向旅行社汇报请示,与客人、景区、饭店、宾馆保持沟通和联系,集思广益,合众人之力把问题解决,使事情的结局能够程度地满足各方面的期望和要求。
?在带团过程中,也难免会与客人发生一些思想的碰撞,这时要以积极的心态去面对。客人伤我千百遍,我待客人如初恋。远道的都是客,我们要有包容之心,使游客不仅能够看到一方美景,同时也能感受到一个城市的精神文明程度。我们是城市的一张名片,断不可玷污这张名片。
?2、善于讲事实和讲故事,有虚有实,虚实结合。
?苏州是一座历史文化名城,悠久的历史,厚重的文化。在古城沿革的过程中,一直有一条文化的线贯穿其中。这座城市的精神之核从未淡然,正是有了这条主线,苏州才有今日的繁荣。所以,我们在讲解的过程中,不仅要把眼前的实物用优美的语言讲解给游客听,同时也要深挖其历史文化底蕴,让每位游客在苏州旅游都能有一种穿越古今的感觉,对苏州的历史和现在有全面了解,从而深深地为其感动。
?3、善于铺叙和插叙,润物无声,潜移默化。
?在讲解的过程中,要贯穿一种思想:不仅要促进地方经济发展,同时也要传递精神文明。讲解要深入浅出,截取最普通的生活片段,把生活的哲理蕴藏其中,在讲解故事和历史景观的同时,使游客同时受到精神的洗礼。把积极向上的人生观世界观宣扬出去,把一个城市的文化精神传递出去,这是一位导游当仁不让应该致力的事。
?4、多读书,多记忆,多向他人学习,多做阶段总结,不断推进自我完善。
?世事洞明皆学问,人情练达即文章。台前一分钟,幕后十年功。作为一名导游,也要与时俱进,跟紧时代的步伐,不断完善自己的知识体系和为人处世的能力。要想提升自己,就要善于学习,乐于学习,不仅向书本求知识,也要善于向他人学习,在生活中学习。要不断解放思想,时时对易自己为人处世的方式,争取能够做到游刃有余。要不断地向生活学习,抱着活到老学到老的心态,揣着一颗热爱生活热爱生命永不止步的心,向着自己的梦想不断努力。
?最后,用一副对联表达自己所遵循的准则和追求的境界:
?依托景观,悠游时空隧道,注重审美体验;
?立足文化,出入逍遥之境,品读百味人生。
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导游工作心得感悟2
?又到一年一度的导游证年审时间,虽然在过去的一年里我并没有从事全职导游工作,但是在周末和节日的时间也兼职了几次导游工作,都是去的云南,主要是昆明-大理-丽江-香格里拉这条线路。在大团过程中总会出现各种各样的小问题,我对此作了一些总结。
?第一:要丰富自己的内涵,不断学习,增加和更新自己的专业知识。有导游证,并不代表你就永远是一个合格的导游员,而是要不断的的学习、充实、提高。在旅游者的观念中,导游是无所不知的,所以他们遇到问题时第一个就会想到问导游人员。所以,丰富的知识、广博的见闻是做好导游服务工作的前提。虽然导游知识面比较广,但在游客面前保持谦虚的态度,耐心回答和解释游客的问题。
?第二,带团过程中应该尽量保持微笑。我自己本身也是比较开朗,喜欢笑的一个人,所以每当游客眼神到我身上时,我总是会先回他一个甜甜的笑脸。我自己觉得这是非常有用的,微笑会拉近导游和游客的距离,会给游客一种亲切的感觉,那么在导游服务过程中,即便导游有点小失误,游客都会给予理解。
?第三,导游工作以游客为出发点。导游无论在做什么事情时应该首先考虑游客的利益和要求,尊重游客的意见。要让游客有被重视的感觉,而不是导游一个人自作主张。当游客提出的不合理的、不可能实现的要求和意见时,本着实事求是的原则,耐心细致、不急不躁的态度,给游客作出解释和说明,得到游客的理解、信任,使游客心悦诚服。
?第四,学习和借鉴其他导游好的东西。在我们带团过程中也会遇到一些能力很好,很优秀的导游,我们可以在情况允许的条件下多观察,多请教,提升自己的带团能力。
?在接下来的一年导游工作中,我会根据自己的总结,把要做好的尽量做好,做一名快乐合格的导游。
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导游工作心得感悟3
?在即将步入20_年导游工作之际,将自己20_年以来的工作经验和感悟进行全面梳理和系统总结,希望能为今年的导游工作提供经验借鉴。
?从业多年来,我一直严格要求自己,时刻牢记着热爱祖国、热爱人民、热爱祖国几千年的优秀文化,认真学习党的各项政治政策、经济政策、学习党在新的历史时期的主要理论,用来武装自己的头脑,在思想上紧跟形势,努力使自己成为具有优秀道德品质,高尚职业情操、遵纪守法,尽职尽责的导游员。导游人员必须具有健康的政治素质、高尚的情操,不断提高判断是非、识别善恶、分清荣辱的能力,抵制形形的物质诱惑和“精神污染”。
?要做好导游服务工作,首先要学会做人,尊重他人,诚信待人,将个人的功利追求和国家利益融合起来;要自尊、自爱,时时维护自己的人格尊严,绝不为蝇头小利而做有损人格、国格之事;要自信、自强,不管面对什么人、什么事,导游人员都不应妄自菲薄,而要相信自己、相信自己的力量和能力。一个自信的人在工作和生活中总是充满信心,勇于克服困难、争取成功。不过,一个人的自信来自于实力,所以导游人员要努力学习、刻苦钻研,不断提高自己,使自己成为名副其实的导游人员。
?随着时代的发展,现代旅游活动更加趋向于对文化、知识的追求。人们出游,除了消遣,还想通过旅游来增长知识、增加阅历、获取教益,这就对我们导游人员提出了更高的知识要求。丰富的知识是搞好导游服务工作的前提,要求导游人员具有真才实学,知识要丰富、涵盖面要广。导游讲解必须以丰富的知识作后盾,讲解内容要丰富,要言之有物,内容要健康,要有情有趣,有根有据,而不是胡编乱造。事实也证明,导游人员的知识越丰富、信息量越多,就越有可能把导游工作做得有声有色,就能在更大程度上满足旅游者的知识需求。
?语言知识是导游人员最重要的基本功,是导游服务的工具,古人日:“工欲善其事,必先利其器”,导游人员若没有扎实的语言功底,就不可能顺利地进行文化交流,也就不可能高质量地完成导游服务工作。导游讲解是一项综合性的口语艺术,要求导游人员具有很强的口语表达能力,而导游人员的口语艺术必须建立在丰富的知识、扎实的语言功底的基础之上。
?历史地理文化知识是导游讲解的素材,掌握丰富的史地文化知识是做一名合格导游人员的必备条件。同时,导游人员应综合理解史地文化知识并将其融会贯通、灵活运用,这对做好导游服务工作具有特别重要的意义。政策法规知识也是导游人员的必备知识,这是因为政策法规是导游人员工作的指针,指导导游人员的导游讲解、回答游客问题及与游客讨论有关问题。导游人员要以相关的法律、法规正确处理旅游活动中出现的问题和事故。导游人员必须掌握相关的法律、法规知识,以便正确地处理问题,做到有理、有利、有节。导游人员的服务对象是形形的旅游者,而且都是短暂相处,因而掌握心理学知识具有特殊的重要性。
?导游人员要学会运用心理学知识了解旅游者,有的放矢地做好导游讲解和旅行生活服务;有针对性地提供心理服务,从而使旅游者从心理上得到满足,在精神上获得享受。同时导游人员也要运用心理学知识搞好与各种各样的旅游接待部门工作人员的关系;导游人员还要运用心理学知识随时调整自己的心理状态,使自己始终精神饱满、热情周到地为旅游者服务。旅游活动是一项综合性的审美活动,要求导游人员懂得什么是美、知道美在何处,并且善于运用生动形象的语言向不同审美情趣的旅游者传递审美信息,帮助他们限度地获得美的享受。导游人员还要运用美学知识指导自己的衣着打扮和言行举止,因为导游人员本身就是旅游者的审美对象。
?导游工作是一个知识密集型和高智能的服务工作,除了要求导游员要有广博的知识外,还需要导游人员具备高超的技能,如讲解能力、组织能力、人际关系能力、分析能力、解决问题能力。我们导游人员起着传播知识信息、传递审美观念、播洒中华文明的重任,因此导游语言必须科学、规范,传递的信息必须正确无误,这样更能够吸引游客的注意,满足游客的“求知”愿望,这是顺利完成旅游的重要前提。
?整个旅游活动需要和饭店、宾馆、景点、交通等相关的企业和个人打交道,牵扯到社会生活的方方面面,因此,要求我们导游员要有相当的组织能力和协调能力。此外,旅游者来自不同的社会阶层,从事着不同的职业,文化层次高低不等,性别年龄各不相同,兴趣爱好因人而异,身体状况不尽相同。这就要求我们导游员必须学会处理人际关系,学会善于和各种人打交道。在旅游过程中各种各样的情况都有可能出现,各种各样的问题可能随时发生,这就要求我们要学会独立分析的能力和独立解决问题的能力。
?在实际工作中,我十分注重留心学习,在实践中不断的总结和提高自己的业务水平。向专家请教先进的经验和方法,向同事学习、向民间学习、向旅游者学习,以丰富自己的学识;大量的阅读有关旅游方面的书籍、查阅有关风光、风情、民俗的资料;把看到的、听到的、学到的知识和方法,经验和技巧都动手一一记录下来;把学到、收集到、看到的名作甲篇、知识经验都分类整理,结合自身的特点,取精去糟,最终形成自己的风格和作风。在工作实践中逐步总结,不断提高自己的业务技能和服务水平。
?以上是我从事导游工作实践中的一点体会,总结出来,以便在以后的工作中进一步的改进和完善。今后仍要不断的学习旅游知识,努力提高自己的业务技能,提高为游客服务的水平,为新疆旅游业的发展做出自己的贡献。
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导游工作心得感悟4
?接下来_年_月的时候带了一次_团,由于这次准备并不是很充分,又加上一些主观和客观的原因使自己对这次带团真的很有挫折感,不过,也让我学习到了怎么处理问题,面临问题时要临危不乱,以下是我带团来的大致小结:
?1:熟悉线路:团前准备一定要充分,线路熟记于心,多请教老导游,但也并不能轻信别人的提议,要做到有把握,有依据,才能万无一失。
?2:服务工作要热心,细心:特别是旺季,一定要提醒旅游注意事项,方可做到防患于未然,有时一句话就能带来意想不到的效果,如旅游安全问题,游览注意要守时等等,主要防止问题出现的时候游客产生情绪上的不满。导游若在事先有个铺垫,效果就会好很多。
?3:注意协调工作,安排好游客的同时,也要妥善处理好客人,司机,地陪旅行社和景区的关系。
?4:导游要以不变应万变,出现问题也不能自己先乱了阵脚。导游虽不是万能的,但你的头衔就注定了你必须在客人面前临危不乱,及时果断的处理问题,如发生意外情况也要学会随机应变来妥善处理。
?5:书到用时方恨少,导游所知道的知识必须广泛,因此要不断的学习,给自己充电。每次带团回来也要及时的总结教训,积累经验。
?6:维护旅行社的信誉同时也要保护好游客的权益,当你为客人利益着想时,当客人意见不统一或遇到意外问题时,客人也会尊重和理解你和旅行社的安排。
?7:最后,要及时解决客人遗留的问题,导游本身是一个服务行业,不仅仅是满足客人的需求,但不同的人也有不同的心理,你的决定不一定合大众,但一定做到合情合理,客人自然也会给你满意的答复。所以要学会解决不同的问题,不要把问题留到最后。
?时间已消逝,的感触心中仍有余悸,我愿把每次大大小小的经历都看成是第一次来认真对待!“路漫漫其修远兮”也许可以回头看看留下的脚印。年轻的我要不断的告诉自己“革命尚未成功,同志仍需努力”!,困难经历了,但经验却留下了。带团总是不可避免要遇到三多(人多车多“压力多),作为导游就要做到三心(多一份细心,多一份小心,多一份诚心)。
?细心:旅游景点环境杂,作为导游比平常要一份细心眼观六路,耳听八方,尽量将客人控制在自己的视力范围内,随时提醒客人归队。
?耐心:在游览之前必须将团队的游览之前必须将团队的游览路线,集合时间地点再三强调,以防客人一旦走失可以迅速归队。初到一地大家充满新鲜感会不停“单溜”,这时导游要耐心而迅速的劝客人归队。
?诚心:带团随时随地会发生突发,导游要用一百分的诚心去解决,事情终会得以化解。
?我付出,我努力!总相信“一份耕耘,一份收获”。
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导游工作心得感悟5
?导游职业以导游服务为中心而辐射式展开。因此,研究导游服务便是认识导游职业途径。
?导游服务指的是导游人员向旅游者提供的旅游接待服务。本文主要对导游服务的类型及范围、导游服务的性质及特点、导游服务的地位及作用、导游服务的基本原则、导游人员的分类与职责以及导游人员的从业技能要求等六大方面作简单的分析与介绍。
?一.导游服务的类型及范围
?(1)导游服务的类型主要分为图文声像导游(也称物化导游)和实地口语导游(也称讲解导游)两种类型。
?图文声像导游主要包括:a.导游图、交通图、旅游指南、景点介绍册页、画册、旅游产品目录等印刷品;b.有关旅游产品、专项旅游活动的宣传品、广告及旅游纪念品等实物;c.有关国情介绍、景点介绍的录音带、幻灯片等物质媒介。图文声像导游具有形象深动、便于携带和保存等优点,在实际应用中可以用来实地口语导游的进行。
?实地口语导游主要包括导游人员在游客旅行、游览途中所做的介绍、交谈和问题解答等导游活动,以及在参观游览场所所做的介绍和讲解。实地口语导游在导游服务中一直以来都处于主导地位,是最主流的导游方式之一,也是一种不可替代导游方式。
?(2)导游服务的范围指的是导游人员向游客提供服务的领域,及导游人员业务工作的范围。在旅游接待工作中,目的地向游客提供的服务是多方面的,包括食、住、行、游、购、娱、邮电通讯、入出境、医疗等。导游人员所提供的服务虽然只是其中的一部分或几部分,但却是最重要的,涉及到以上所提到的诸多方面。具体而言,可以归纳为导游生活服务和导游讲解服务。
?导游生活服务是指导游工作者按照旅游者与旅游单位事先签订的合同,或是按照旅游者照章提出的种种旅游委托及其经济等级,为其在旅游生活中提供的相应劳务。
?导游讲解服务只导游者为了满足旅游者精神生活需求,在引领旅游者参观游览过程中依靠自己的文明素养、语言艺术和独特风格,因地、因景、因人、因事、因时而异地给对象提供的描绘说明,是一个传播精神乐趣、道德文明和文化科学知识的过程。
?二.导游服务的性质及特点
?(1)导游服务的性质主要体现为服务性、文化性、社会性、经济性、涉外性以及政治性。
?导游服务的服务性是导游服务的基本属性,它是导游人员通过向游客提供劳务而体现的。它是无形的,只能在与游客的接触中进行。
?对游客而言,旅游活动实际上是人们离开其往常地,寻觅和获取异国、异地、异民族文化的活动。而导游服务的核心也就体现为文化传递,所以说导游服务实际上起着沟通和传播一个国家、地区和其民族的物质文明和精神文明的作用。这也正是导游服务文化性的所在。
?导游服务的社会性来源于旅游活动的社会性。首先,旅游活动是一种社会现象,是游客同旅游目的地人民之间的一种相互交往、相互了解和促进友谊的活动;其次,为满足游客的需要,在服务过程中,导游人员要同社会诸多方面发生社会关系。所以,导游服务本身就是一种社会服务。
?导游服务的经济性来源于旅游活动中的种种消费。旅游活动中,在导游人员的带领、推荐或引导下,游客会进行一定的消费,这体现为导游服务对促进经济交流的作用,及为导游服务的经济性。
?导游服务的涉外性主要体现在入出境旅游活动中。入境旅游中,导游人员向游客提供导游服务;出境旅游中,海外领队向中国公民提供陪同服务。这都是导游服务涉外性的体现。
?(2)导游服务的特点主要有以下几点:
?a.独立性强。导游服务是导游人员接受旅行社委派后,独自带领游客参观游览的服务活动,及为其独立性。
?b.脑体高度结合。导游服务要想尽善尽美,得到旅游者的充分肯定,需要导游人员脑力劳动和体力劳动的高度结合,充分掌握并迎合旅游者的需求,对导游人员的服务要求很高。
?c.知识性强。导游人员在向游客提供服务时,需要具备随机应变、行行精通的能力和充分、全面的旅游知识。只有这样,才能满足不同国度、不同地区、不同民族、甚至不同行业的旅游者的旅游需求。
?d.复杂多变。导游服务过程是一个纷繁复杂、充满变数的过程:服务对象复杂;游客需求多样;人际关系复杂;时事情况多变。
?e.关联度高。关联度是指事物之间发生牵连和影响的程度。导游服务中,服务程序及项目环环相扣,彼此紧密联系,不允许任何一项出现失误。
?三.导游服务的地位及作用
?(1)导游服务在旅游接待中占有重要的地位,主要体现在两个方面,一是旅游者需要导游服务,二是旅游业务的发展需要高质量的导游业务做前提,这就决定了导游服务在整个旅游活动中处于不可或缺的重要地位。
?旅游者在旅游活动中作出了一定的付出,精神上的、身体上的或者经济上的,就会期望得到应有的或者超出应有的的回报,而这个期望能否得到满足,很大程度上是取决于导游服务的质量的。游客在旅游目的地的整个过程中,与导游人员的接触时间是最长的,而导游人员也就成了旅游者获取满足的窗口,所以一次令人满足的旅游活动离不开高质的导游服务。各行各业都在不断开发,旅游业务也期望得到相应的发展。而旅游业发展的关键就在与引起旅游者的旅游兴趣。只有旅游者有旅游的兴趣,才会有旅游的行动;只有旅游者有旅游的行动,旅游业才有发展的机会。所以,必须用高质的导游服务紧紧抓住旅游者的旅游兴趣,旅游业才有发展可谈。
?(2)导游服务在旅游接待中具有重要作用。主要表现为纽带作用、标志作用、反馈作用和宣传作用。
?导游服务在旅游接待中的中心位置使其在旅行社与旅客之间、旅行社与各旅游接待单位之间以及旅客与各旅游接待单位之间起着连接和纽带的作用。在整个旅游活动的过程中,游客无时不刻都在享受导游人员为其提供的导游服务,因此,导游服务质量的高低对于旅游目的地的接待服务具有某种代表性,起着一定的标志作用。导游服务质量能否不断提供直接依赖于导游人员的反馈工作是否到位。若导游人员能够将游客的意见、要求和建议及时地反馈回旅行社,旅行社就可以根据游客的需求、有目标地进行改进,服务质量就可以迅速地得到有效的提高。在旅游活动中,无论是优质的导游服务还是低劣的导游服务都能对导游产品和旅行社形象起到扩散和传播的作用,应当引起重视。
?? 导游工作心得感悟6
?最近我们学校组织参加了一次讲解员培训,对于这一阶段的培训课程,起先我是无法理解,还有抵触情绪,认为这些和我们的教育教学毫无关系,抱着无可奈何的心情,我是听听,玩玩,可是无意中,我却听到了许多以前我没有听到过的东西,对我受益匪浅、影响终生。老师们的博文广识、生动讲解、精彩案例无不在我的脑海里留下了深刻的印象。在为期两个月的时间里,我们每天都过很充实,学到了很多,也有很多的体会。
?讲解员是美丽的使者,是文化的传播者。他们把微笑留在客人的心中,使人们可以记住那些愉快的参观,他们把知识传播到身边的其他人。这次培训中,老师们给我们讲解了“秦文化”及相关文化知识,开阔了我们的视野,充实了我们的知识,为我们的注入了新鲜的血液,正弥补了我的这方面的知识。第二部分是充分运用讲解技巧、肢体语言吸引参观者的注意力,努力将自己所掌握的知识点深入浅出的、引人入胜的传播到观众们的脑海中。讲解是一门知识和语言(包括肢体语言)高度结合的综合艺术。需要讲解员做到语言组织、表达能力较强,达到观点鲜明,内容准确,言简意赅,系统完整的要求;更要史物结合,注意声调节奏,追求有亲和力、声情并茂的讲解效果,增强吸引力和感染力;因人施讲,会针对不同职业、民族、年龄、性别、文化水平的各种观众,组织不同的语言。但这些还是要融合到实际工作中,自己不断和实践相结合,做个有心人,更多的总结经验才能达
?到。讲解员工作要及时修改、添补内容,丰富讲词。这是对自己所学知识的提炼和总结,同时也要根据自己的实际讲解风格整理出适合自己的讲解词,使讲解更具有个人风和亲和力。
?通过学习,提升了我的文化素质,通过微笑,表达我的良好修养。这样能让我的学生体会到“老师像妈妈”的感觉,同时却又收获颇丰、不虚此行。讲解员这个工作,和我们教师一样是我们的终身职业,需不断地加强学习各相关专业知识,为自己的事业奉献终身。
?我相信,在未来的工作中,我一定会好好利用这次难得的学习机学到的知识,去指导自己今后的工作。通过学习,还了解到自己有很多不足,学到了很多以前模糊不清和不知道的知识,对自己的工作有了进一步的扩展和定位。
踏歌而来是什么意思
1. 关于玉溪的诗句
关于玉溪的诗句 1. 赞美玉溪的诗句
赞九龙池水造福玉溪去岁曾作玉溪行,清夜漫步玉溪城,星光灿烂,月华如水。
民众怡然散步玉溪河畔,波光灯影,笑语如歌。玉溪生态立市,引九龙池水润城郭,造福桑梓,可谓清流有祥瑞,有水便有灵。
欣然吟此数句以抒怀:曾闻奇黎有九龙[1]气蒸云霭呈祥瑞山为魂魄树为灵蛰伏深山待时飞智者有方引龙池清波润民城郭美出山净水为民生万户千家沐清溪我乘月光沿河行水声叮咚鸣环佩玉溪河畔万众乐波光水影人不寐月明星稀吟诗赋旧笛新韵诉心扉[1] 九龙池位于玉溪市州城西北10公里奇黎山下,又名奇黎溪。九龙池水汇入了造福于民的玉溪河。
《中国·玉溪九龙池》盛夏,《中国·玉溪九龙池》一书带着清新气息、厚重与广大读者见面了。作为碧玉清溪源的九龙池,清纯的泉水四季常涌,昼夜不息,喷珠吐玉,泽被桑梓,滋润着玉溪大地,哺育着玉溪精英。
正是九龙池的无私奉献,才带来了玉溪土地的丰饶和文化的丰硕。当有一本大书,记载描述九龙池的古今、旖旎风光和润泽万物的奉献精神。
应当有一座丰碑,为玉溪水利史上最辉煌的功臣之一——九龙池歌功颂德,让它的世绩功勋万古流芳。于是,红塔区委、区为编著这一本大书开始了深远的构想和精心的策划。
《中国·玉溪九龙池》一书应运而生。《中国·玉溪九龙池》历经两年多精心搜集资料、编辑撰写,对九龙池及其引水入城,并形成“九龙四海”润泽玉溪,建设生态城市进行了全方位的描述和介绍,内容丰富、资料翔实,行文流畅,文体多样、图文并茂。
既是一本写史纪实、贯通古今、富有实证资料的好书,又是一本绘景抒怀、情辞并茂、生动感人的诗集;也是一本记录市委、市带领玉溪各族人民进行“生态立市”,又好又快发展经济和社会各项事业的史志文集。省社科院副院长、博士生导师杨福泉先生评介此书具有显著的“资政、存史、教化、科研”功能和作用。
如果说三百年前(康熙三十九年,公元1700年)开挖永润沟首引九龙池水灌田三千亩是一个壮举,五十三年前(1954年),飞井海水库竣工灌田1.3万亩是一个飞跃,则2007年春玉溪大河引来九龙池水而焕发碧玉清溪的景观,则是九龙池生命史上的一个高潮。“情动于中而行于言”。
三百年前玉溪诗人雷跃龙曾对九龙池发出“试问溪流几变迁”的深沉扣问,他当然想不到,现在九龙池溪流已流进玉溪城,且出现了人们早已盼望的“九龙吐玉入城来”、“玉溪河畔有清凉”(孔祥庚:《玉溪大河》、《玉溪大河晚景》)动人景象。浏览此书,可看出该书编辑了解历史、熟悉情况,对于编辑本书倍加积极。
他们回溯历史,多方调研,广征博,搜集前贤诗文碑刻,了解九龙池自然地质生态的本源和变化,为九龙池梳理出一条清澈流畅的历史河道。在前人的启示、实践的明证和当代玉溪生态立市建设成就的鼓舞下,编著者确立了以对水文化反映、发掘和咏赞为主线,在内容和体例上,坚持史志和文学相结合,以事实为依据、发展变化为重点,做到情理并重、人事并重、诗文并重,以反映九龙池的悠久、充沛和优雅,展示生态城市的清新壮丽、蓬勃生机,创新发展的永恒魅力。
玉溪的老领导段毓华和玉溪市委书记孔祥庚亲自为此书作序;全国著名学者和诗人张文勋教授不顾年迈体弱,到玉溪视察,写出大气磅礴的《玉溪九龙池碑记》。并题联“群龙用九,济世利民求福祉;大道唯一,经天纬地致中和”。
古人雷跃龙,近人李鸿祥,当代孔祥庚、洪炎德、宋河等人的诗作,不仅情思悠长,而且作为珍贵文献式的记事抒情诗而让读者深受启发。明清地方官员和文士镌刻的碑石,更是稀有而重要的历史凭证,它们说明数百年来,玉溪官民和有识之士历来是如此深情地呵护九龙池,而又深刻地认识到九龙池清泉对利农、对百姓须臾不可或缺的重大意义。
全国著名诗人王亚平、张力夫等风玉溪而挥翰留下的诗作,则显示出玉溪九龙池及玉溪大河建设巨大的魅力。如果要问这本《中国·玉溪九龙池》的最大特色是什么,我的回答是:丰赡,丰满而充足。
像九龙池水一样四季常涌,昼夜不息,深藏滋润着玉溪田畴的稼禾和今天美丽如长虹的玉溪大河。
2. 赞美玉溪的诗句
赞九龙池水造福玉溪
去岁曾作玉溪行,
清夜漫步玉溪城,
星光灿烂,
月华如水。
民众怡然散步玉溪河畔,
波光灯影,
笑语如歌。
玉溪生态立市,
引九龙池水润城郭,造福桑梓,
可谓清流有祥瑞,
有水便有灵。
欣然吟此数句以抒怀:
曾闻奇黎有九龙[1]
气蒸云霭呈祥瑞
山为魂魄树为灵
蛰伏深山待时飞
智者有方引龙池
清波润民城郭美
出山净水为民生
万户千家沐清溪
我乘月光沿河行
水声叮咚鸣环佩
玉溪河畔万众乐
波光水影人不寐
月明星稀吟诗赋
旧笛新韵诉心扉
[1] 九龙池位于玉溪市州城西北10公里奇黎山下,又名奇黎溪。
九龙池水汇入了造福于民的玉溪河。
《中国·玉溪九龙池》
盛夏,《中国·玉溪九龙池》一书带着清新气息、厚重与广大读者见面了。
作为碧玉清溪源的九龙池,清纯的泉水四季常涌,昼夜不息,喷珠吐玉,泽被桑梓,滋润着玉溪大地,哺育着玉溪精英。正是九龙池的无私奉献,才带来了玉溪土地的丰饶和文化的丰硕。当有一本大书,记载描述九龙池的古今、旖旎风光和润泽万物的奉献精神。应当有一座丰碑,为玉溪水利史上最辉煌的功臣之一——九龙池歌功颂德,让它的世绩功勋万古流芳。
于是,红塔区委、区为编著这一本大书开始了深远的构想和精心的策划。《中国·玉溪九龙池》一书应运而生。
《中国·玉溪九龙池》历经两年多精心搜集资料、编辑撰写,对九龙池及其引水入城,并形成“九龙四海”润泽玉溪,建设生态城市进行了全方位的描述和介绍,内容丰富、资料翔实,行文流畅,文体多样、图文并茂。既是一本写史纪实、贯通古今、富有实证资料的好书,又是一本绘景抒怀、情辞并茂、生动感人的诗集;也是一本记录市委、市带领玉溪各族人民进行“生态立市”,又好又快发展经济和社会各项事业的史志文集。省社科院副院长、博士生导师杨福泉先生评介此书具有显著的“资政、存史、教化、科研”功能和作用。
如果说三百年前(康熙三十九年,公元1700年)开挖永润沟首引九龙池水灌田三千亩是一个壮举,五十三年前(1954年),飞井海水库竣工灌田1.3万亩是一个飞跃,则2007年春玉溪大河引来九龙池水而焕发碧玉清溪的景观,则是九龙池生命史上的一个高潮。“情动于中而行于言”。三百年前玉溪诗人雷跃龙曾对九龙池发出“试问溪流几变迁”的深沉扣问,他当然想不到,现在九龙池溪流已流进玉溪城,且出现了人们早已盼望的“九龙吐玉入城来”、“玉溪河畔有清凉”(孔祥庚:《玉溪大河》、《玉溪大河晚景》)动人景象。
浏览此书,可看出该书编辑了解历史、熟悉情况,对于编辑本书倍加积极。他们回溯历史,多方调研,广征博,搜集前贤诗文碑刻,了解九龙池自然地质生态的本源和变化,为九龙池梳理出一条清澈流畅的历史河道。在前人的启示、实践的明证和当代玉溪生态立市建设成就的鼓舞下,编著者确立了以对水文化反映、发掘和咏赞为主线,在内容和体例上,坚持史志和文学相结合,以事实为依据、发展变化为重点,做到情理并重、人事并重、诗文并重,以反映九龙池的悠久、充沛和优雅,展示生态城市的清新壮丽、蓬勃生机,创新发展的永恒魅力。
玉溪的老领导段毓华和玉溪市委书记孔祥庚亲自为此书作序;全国著名学者和诗人张文勋教授不顾年迈体弱,到玉溪视察,写出大气磅礴的《玉溪九龙池碑记》。并题联“群龙用九,济世利民求福祉;大道唯一,经天纬地致中和”。古人雷跃龙,近人李鸿祥,当代孔祥庚、洪炎德、宋河等人的诗作,不仅情思悠长,而且作为珍贵文献式的记事抒情诗而让读者深受启发。明清地方官员和文士镌刻的碑石,更是稀有而重要的历史凭证,它们说明数百年来,玉溪官民和有识之士历来是如此深情地呵护九龙池,而又深刻地认识到九龙池清泉对利农、对百姓须臾不可或缺的重大意义。全国著名诗人王亚平、张力夫等风玉溪而挥翰留下的诗作,则显示出玉溪九龙池及玉溪大河建设巨大的魅力。
如果要问这本《中国·玉溪九龙池》的最大特色是什么,我的回答是:丰赡,丰满而充足。像九龙池水一样四季常涌,昼夜不息,深藏滋润着玉溪田畴的稼禾和今天美丽如长虹的玉溪大河。
3. 有玉溪两个字的古语或者诗词成语
玉溪谣
作者:赵汝回 年代:宋 体裁: 类别:
雍滩束不水箭急,逆水滩滩壁立。
折篙断缆船不前,乘船人惧悄人泣。
柳风摇春花雨晴,飞帆忽过如飞星。
仙人坐机锦鲸与,邀我为赋清。
茫茫天路高无陛,予止坎兮曷为至。
闲将身事问仙人,仙人笑指滩船是。
长风引船水没滩,天地变化须臾间。
不生凌清逆紫骨,何用费火烧还丹。
五百童男东入海,水弱山遥无药。
千层万级通天台,方士致神神不来。
君不见桃花满山不知处,刘阮迳入天台去。
另有“玉溪华年”意为:留不住的华年,忘不掉的过往,有如溪中倒影,似近似远。
附注:玉溪”是李商隐的号,世人习称唐代诗人李商隐为“玉溪生”
但愿能对你有所帮助
4. 好词好句好段摘抄大全,描写玉溪的小吃
1)描写人物外貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 (2)描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打 泪流满面 (3)描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 (4)描写人物的句子 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛,就像两颗水晶葡萄。
这孩子黑虎头似的脸上,生着一对铜铃一般的大眼睛,十分精神。 他的眉毛时而紧紧地皱起,眉宇间形成一个问号;时而愉快地舒展,像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮,像九月里熟透地苹果一样。 他地耳朵白里透红,耳轮分明,外圈和里圈很匀称,像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情:高兴时,撇撇嘴,扮个鬼脸;生气时,撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话,有时能让人气得火冒三丈,抽泣不止,有时却让人忍俊不禁,大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发,乌黑油亮,又浓又密,她站在阳光下,轻轻地一摇头,那头发就会闪出五颜六色地光环。 我地同学萧红,梳着一条大辫子,黑亮黑亮的,浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛,看起来蛮漂亮的。
(1)描写学习态度的词语 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 (2)专心学习的词语 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味 掩卷沉思 神情专注 (3)描写学习的佳句 小飞坐在座位上,埋头只顾写呀写呀,笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来,用不到一节课的时间,一篇作文竟全写好了。 晓鸿恰好面对窗户坐着,午后的阳光射到她的圆脸上,使她的两颊更加红润;她拿笔的手托着腮,张大的眼眶里,晶亮的眸子缓慢游动着,丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时,为数学老师所熟悉、喜爱的神态。
每当我做作业时,笔尖沙沙响,好像小鸟在对我唱歌,又好像在鼓励我:“你要不怕困难,勇攀高峰。” 她站了起来,回答得那么准确,那么自然,那么流畅,似乎早有准备似的。
她抑扬顿挫地朗诵着,声调优美,娓娓动听,举座动容。 他这个调皮鬼,书念得太快了,劈劈,像是炒花生米一样。
娟娟用普通话朗读课文,声音脆生生,很是好听,连阳光也听得入了迷,偷偷地从窗口钻进了教室,落在她的书上,久久不愿离开。 我贪婪地读着书,如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。
她钻进浩如烟海的书籍里,如鱼儿进入了大海,忘记了时间的流逝。 他勉强打起精神,翻开书,开始就觉得一行行的字在上面活动起来,像要飞;后来觉得只是模模糊糊的一片,像一窝蚂蚁在纸上乱爬。
他又埋头写起作业来,屋里静悄悄的,只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。 同学们坐在教室里,聚精会神地听老师讲课,像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。
琅琅的读书声从各个教室飞出来,像动人的童声大合唱,音符满天。 好句: 满天红云,满海金波,红日像一炉沸腾的钢水,喷薄而出,金光耀眼。
早晨,太阳像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了,它那分外的强光从树梢头喷射出来,将白云染成血色,将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得通红的脸庞,像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙,透过早雾,一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了,血一般的红,水面上一条耀人眼睛的广阔的光波,从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色,桃红色的云彩倒映在流水上,整个江面变成了紫色,天边仿佛燃起大火。
春天,那太阳暖洋洋的,它伸出漫暖的大手,摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风,吹散云雾,太阳欣然露出笑脸,把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空,红色的光如火箭般射到地面上,地面着了火,反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳,只觉得到处都耀眼,空中、屋顶、地上,都是白亮亮的一片,白里透着点红,由上到下整个像一面极大的火镜,每条都是火镜的焦点,仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了,太阳懒洋洋地挂在天上,像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩,放射出柔和的光线,照得身上、脸上,暖烘烘的. 太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。
瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着,放出淡淡的耀眼的白光。 太阳一年操劳到头,忙到冬天,就筋疲力尽,几乎放不出热力来了 和煦的阳光,透过稠密的树叶洒落下来,成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下,披上了金**的外衣,显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤,漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻。
5. 关于诗句
锦瑟无端五十弦 ,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶 ,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪 ,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆 ,只是当时已惘然。 ——李商隐《锦瑟》 《锦瑟》是中国诗歌史上争议最大的诗作之一。
此诗以含意的隐晦、意境的朦胧而著称,也以其特有的朦胧美和丰富的暗示性,吸引历代诗评家和注家一次又一次地试图了开她神秘的面纱。 李商隐之诗大都不易解,而诸诗之中以《锦瑟》为首。
李商隐之诗之所以难解,典故的运用是主要的原因之一。因为李商隐之诗往往是逐句用典,而且用典时又“常常是暗用、借用或活用”乃至一典多用。
故诗句的意义往往已与原典故所表现的意义有所不同。《锦瑟》一诗所引用的典故更不只一个,而这些典故经诗人加以融合,“经过主观想象的创造,而具现一个全新的意象。
它已脱离原典的历史时空湖概念而存在,而独立为一种当下赶法的意象了。”本文将归纳分析历代诗论家对该诗的评析,并通过分析典故在该诗中的运用试图作出解读和赏析。
6. 古代诗词欣赏
锦瑟(唐·李商隐)
锦瑟无端五十弦,
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,
只是当时已惘然。
注解:
1、锦瑟:装饰华美的瑟。瑟:拨弦乐器,通常二十五弦。
2、无端:犹何故。怨怪之词。
3、五十弦:这里是托古之词。作者的原意,当也是说锦瑟本应是二十五弦。
4、庄生句:意谓旷达如庄生,尚为晓梦所迷。庄生:庄周。
5、望帝句:意谓自己的心事只能寄托在化魂的杜鹃上。望帝:相传蜀帝杜宇,号望帝,死后其魂化为子规,即杜鹃鸟。
6、珠有泪:传说南海外有鲛人,其泪能泣珠。
7、蓝田:山名,在今陕西,产美玉。
韵译:
锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?
每弦每节,都令人怀思黄金华年。
我心象庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;
又象望帝化杜鹃,寄托春心哀怨
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠
蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。
悲欢离合之情,岂待今日来追忆,
只是当年却漫不经心,早已惘然。
评析:
?这首诗历来注释不一,莫衷一是。或以为是悼亡之作,或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论,或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为,开首以瑟弦五十折半为二十五,隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是,首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血,间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故,隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心,死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
李商隐(约812年或813年~约858年),汉族,字义山,号玉溪生,又号樊南生、樊南子,晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市),祖辈迁至荥阳(今河南郑州)。擅长骈文写作,诗作文学价值也很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷,《樊南乙集》二十卷,《玉溪生诗》三卷,《赋》一卷,《文》一卷,部分作品已佚。 《锦瑟》这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低徊、凄迷朦胧的情调氛围,反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理;既不满于环境的压抑,又无力反抗黑暗社会;既有所追求向往,又时感空虚幻灭‘既为自己的悲剧命运而深沉哀伤,又对造成悲剧中的原因感到惘然。透过这种悲剧心理,我们也可以看出那个趋于没落的时代对才人志士的摧残,以及象李商隐这类封建知识分子的时代阶级的局限性和思想性格的软弱性。
7. 关于“桃花酒”的诗句有哪些
1、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》含义:山上有树木,而树上有树枝,(这都知道), 可是我这么喜欢你啊,你却不知。2、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》含义:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?3、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 含义:两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。
4、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》 含义:曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
5、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 含义:小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆,相思入骨你是否知道?6、只愿君心似我心,定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》 含义:只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。 7、愿得一心人,白头不相离。
——卓文君《白头吟》 含义:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。8、平生不会相思,才会相思,便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》 含义:生下来以后还不会相思,才刚刚懂了什么是相思,却深受着相思之苦。9、山无陵,江水为竭。
冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。
——佚名《上邪》 含义:除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!10、入我相思门,知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》含义:走入相思之门,知道相思之苦。
11、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 含义:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
12、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 含义:啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
13、问世间,情为何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 含义:天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?14、花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。
——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 含义:花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。
15、执子之手,与子偕老。——佚名《击鼓》含义:拉着你的手,和你一起老去。
以下是部分作者的简介:李商隐:李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。
因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。
李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。
其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
李清照:李清照(1084年3月13日—1155年5月12日),号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。
形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。
能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。 有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
8. 求带典故的古诗
杜鹃行 杜甫 古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中, 抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。 隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃, 苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。 声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促, 似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风, 乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。
瑞龙吟 刘辰翁 老人语。曾见昨日开炉,坠天花否。生年不合荒荒,枯根薄命,婵娟误汝。那知许。女乐如烟点点,江南处处。何时重到湖堧,淋漓载酒,依稀吊古。终待胭脂露掌,弄鸥招鹤,凭君画取。万柳漫堤,一丝一泪垂雨。蒙蒙絮里,又送金铜去。漫肠断、王孙望帝,呕心囊句。市隐今成趣。袖回地狭,天吴凤舞。莫是青州谱。怎不早,翩翩向青州住。回头蜃海,已沉花雾。
和中斋韵
文天祥 功业飘零五丈原,如今局促傍谁辕? 俯眉北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。 骨肉凋残唯我在,形容变尽只声存。 江流千古英雄恨,兰作行舟柳作樊。
全国有多少个人叫方心悦?
问题一:诗句李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声中踏歌而来的人是谁 踏歌而来之人是汪伦,李白的七绝《赠汪伦》,全诗如下:
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声,
桃花潭水深千尺,
不及汪伦送我情.
问题二:李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声中踏歌而来的人是谁 汪伦,这首诗就叫《赠汪伦》后面两句是:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
问题三:金珠卓玛的个人简介 金珠卓玛现年24岁,非科班出身的藏族女歌手金珠卓玛日前推出了第二张专辑《踏歌而来》。通过那个风格迥异的发片会可以看到金珠卓玛的朴实。你一定会喜欢上这个可爱的来自香格里拉偏远地区的女孩,她真的是很特别。用精彩演出代替以往那些呆板的发片会,是金珠卓玛新片发布会的特色。丰富的藏族歌舞将人们的思绪带到了美丽神秘的香格里拉 *** 的生活中。节目够丰富,但是,对新专辑和她本人没有只言片语的文字介绍,让这次发布会看起来有些仓促,虽然已推出了第二张专辑,却是第一次召开新闻发布会。没有经验的金珠卓玛亲自忙里忙外,看得出她是个能干的女孩。金珠卓玛目前是云南电视台“云南旅游拍拍走”栏目的外景主持人。可惜这个节目云南本省看不到,主要针对海外发行,通过节目向海外介绍云南美丽的山水、人文,同时,从美丽的主持人身上了解高原女孩的纯朴与热情。金珠卓玛出生于云南迪庆藏族自治州香格里拉县东旺河畔,距离香格里拉还有200公里的偏远地区。“家乡的歌很好听,就希望用我的歌声让更多人知道。”金珠喜欢唱歌的理由就这么简单而伟大。14岁开始学习唱歌的卓玛只有初中文化程度,但对唱歌非常有悟性,一直跟着毕业于四川音乐学院的一位声乐老师学习唱歌,2004年参加首届全国通俗歌手大奖赛荣获金奖。曾多次参加中央电视台、广西电视台春节晚会、青海电视台藏历新年晚会及云南地区的各类大型演出,深受广大观众喜爱。金珠美丽的外型加上纯朴善良的内心使她成为美国蓝狮集团慈善形象大使。她除了做电视台的外景主持外还参加一些蓝狮集团的慈善演出,下一步公司有让她从方面发展的想法。金珠的两张专辑多半是用藏语演唱,自信的她并不担心受众的局限性。2004年发行第一张专辑《亲亲乡音》整整筹备了三年才制作完成,花费了她的所有积蓄近18万元人民币。值得骄傲的是第一张专辑在藏语地区销量非常好,甚至在泸沽湖畔,普米族人家每家每户都拥有一张《亲亲乡音》。不算盗版,销量7万张,是迄今香格里拉歌手中的最好成绩。这预想不到的好成绩鼓励金珠推出了第二张《踏歌而来》,专辑中金珠那高亢磁性的独特嗓音用藏汉语演唱了14首优美动听的歌曲,其中有中国民歌翻唱、自己的原创和民间收集整理的民歌,她希望第二张专辑销量超过上一张成绩。对于未来,金珠只为一个信念――能成为藏族优秀的歌手,将许许多多好听的藏族民间歌曲唱给更多的人听。
问题四:李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声是谁 是汪伦
诗的名字就叫《赠汪伦》
问题五:女孩说”曲有误,周郎顾“。 10分 成语出处 《三国志?吴志?周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾。故时人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”意思是,周瑜听人演奏的时候,即使多喝了几杯酒,有些醉意了,如果演奏稍有一点儿错误,也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误,他就要向演奏者相顾,微微一笑,提醒抚琴者,错音了。因此有两句歌谣道:“曲有误,周郎顾。”
成语故事 这一天阳光明媚,在吴郡的泛波园凌烟阁内,一名身穿宫装的江南歌伎正一脸落寞的弹着一曲宫宛新韵,筝音浑厚悠长,古朴拙致,一如这夏日阳光,虽然带七分韵味,却也带三分慵懒。
歌妓正缓缓弹奏间,只闻远处的花从树影里传来一阵笑声,在那圆门的尽头,两对夫妻踏歌而来!
为首的是孙策和莺莺燕燕的大乔,夫妻二人手拉手一边走一边看泛波园大池中的游鱼,大乔边看边拿一枝树条去拨弄,不时对孙策嘻嘻的娇笑。而后面的周瑜与小乔又是另一番光景:周瑜醉态阑珊,脚步凌乱,时不时有栽在池子里的危险,而小乔则一脸忧惧神色,把周瑜拦腰抱住,提防他摔倒。
孙策从水中看到小乔的窘态,回过头笑道:“公谨好有福气,乐得让美人拥抱!”大乔捂嘴笑道:“他喝醉了酒,还不是你给灌的,好意思说!”小乔年龄才十六岁,妙丽容颜上还显几分稚气,她嘟起嘴唇道:“姐夫姐姐好无情,老欺负我们这些年纪小的!”孙策哈哈大笑道:“不行,我有一点妒忌公谨了,我也要学学他的醉态,好让美人拥抱我一回!”说完当真颠其倒八起来,摇摇晃晃的向水池里倒去,大乔一惊,急忙拦腰把丈夫搂住,嗔道:“好了好了,你别在逗我们了,别真的倒了下去!”孙策哈哈大笑道:“好舒服,真受用。”
到了凌烟阁上,孙策夫妻一边听歌伎弹琴一边逗笑,而这边的周瑜却倒在小乔怀里似醉非醉,嘴里叽哩咕噜不断,小乔摸着丈夫脸笑道:“你在说什么呢,不让你说!”周瑜不觉,仍然在嘀咕,小乔便取了一叠软糕放在周瑜嘴上,然后一边喂他一边自已吃。
这样安闲的光景不知过了多久,周瑜忽然坐起身道:“这高山流水的曲子听得厌了,叫她弹一曲广陵散。”
广陵散原名广陵止息,是东汉时流传于广陵(今安徽省寿县境内)的民间乐曲,它背后有一个意味深长的故事!据东汉蔡邕所著的《琴操》典籍中介绍:聂政是战国时期韩国人,其父是一名铸剑师,因为铸剑交期延误,被韩王所杀,聂政听闻韩王喜好音律,为报父仇便上泰山学琴艺十载,并将自已毁容,让人认不出。十年后,聂政身怀绝技入韩,以惊为天人之曲引得韩王入痴入醉,聂政趁机从琴腹中抽出短剑,将韩王刺死,面自己也壮烈身亡。
后人便依此故事谱成了广陵散,因为弹奏难度很大,一般琴师忘却止步。
那歌伎听闻让弹此曲,脸先红了一红,轻笑道:“妾琴技鄙薄,恐怕不能胜任,再加之此琴音质偏高,弹出来要叫将军见笑了!”周瑜拍手笑道:“对呀,名曲该有名琴相配方才显其精妙,来呀,把我的秋桐拿来。”二小童飞也似的跑了出去。
不大一会儿,琴童持琴而来,周瑜接过安好架子笑道:“你只管放心弹奏,来,试试我的收藏精品。”那歌伎伸纤指在筝上滑过,一串金石之音迸出,犹如春雷过空,余音不绝,歌伎情不自禁赞道:“好琴!”
她弹着弹着很快进入了一种无人之境界,俏脸上露出悲苦之色。周瑜一边听一边与孙策喝酒。孙策笑道:“公谨,我只觉此曲除了清越低沉之外,怎么再也听不出妙在何处?”周瑜笑道:“兄长不懂音律,所以不知其妙!广陵散初极为平和悠扬,犹如月照空山,风过花溪一般恬淡,到后来却平地起一股激越之气,金戈铁马之音交响不绝,直达心际深处;到尾处却又余叹无穷,大有义愤填膺、豪情满怀之意,所以我一听此曲,就陡生斗志。”
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问题六:“汪伦老远地在岸上踏歌而来”的出处和作者 李白《送汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
问题七:赞美六月的句子 1、六月,行走在夏天里,望天边云游,赏百花清幽。
2、六月,有一个无比准确的词汇,它涵盖了整个月中的每一个白天黑夜,让我心悦诚服地接受着它又无法挣脱它的羁绊,这个词,它是那么地无奈而让人轻易屈从,这个月,因为它的无处不在,还因为它不依不挠地追随,变的漫长而焦虑起来,这个词,其实是那么简单,那么平庸,那么地随便,那么地耿耿忠心地跟随在我们的身后。它,就是等待。
3、六月,在热火朝天的城市中走着,一个人总在回忆着什么,我知道我的心还在另一座城市走着。
4、六月的脚步,在这座六月的城市里,慢慢走向远方,在我的身与心之间向东又向夏。
5、六月的脚步从我心里走过,从每个人的心里走过。
6、六月的气息在这座城市里弥漫,热气席卷了整个城市的上空。
7、六月的阴雨,六月的沉寂,六月的懒散,六月的忧郁,皆因等待而生,也会因等待的不断更新和不断加长,而变的有滋有味,可怜可爱起来。
8、六月的雨来也匆匆,去也匆匆。狂风骤雨之后,太阳很快又露出了笑脸。乡村新雨后,温度总是有所下降,空气也会新鲜许多。有时候,雨后初霁的天空还会出现一挂弯弯的彩虹。缤纷的七彩里,六月直率的性格、火热的情怀、豪迈的气魄,就更是纤毫毕现了。
9、六月里,喜欢那片洁净的天空,喜欢洁净天空下的白云,喜欢白云下美丽的文字,喜欢美丽文字中凝聚的宁静和淡然。
10、六月之夜,摇一把蒲扇,繁星点点,璀璨苍穹;如我思念,时闪时现;月光朦胧,似水如梦;如我牵挂,至美至真。
11、你已经把我的灵魂燃烧,真情依依的诗行啊,只有把爱写在六月的风里,送给你。
12、五月的榴花已落幕成球,六月的月季便又绽开了笑颜,她似乎忘了上次跌落时的惋惜,竟没有发觉在六月太阳的炙热里会灼伤手臂,笑谈着踏进栅栏里。
13、旋转的地球,飞奔的时间,六月的脚步,在一座喧嚣的城市里,驻足了。
14、拥抱六月的幸福,轻喃梦的音符。
15、六月的阳光很暖,笑容很乖,我们的波板糖还是那样的甜,忘却孤单,抛掉烦恼,不想哀伤。
16、在人间六月芳菲尽,你踏歌而来,绽放在阳光下,有蜜蜂轻盈徘徊,有蝴蝶深情伴舞。
17、走过六月,漫漫人生缘几重,如幻如梦。
18、进入六月,一阵阵热浪扑面而来。太阳变成了一个大火炉,整个世界都被烘烤得滚烫滚烫。
19、剪一缕六月的斜阳, 掬一把六月里的风,把无限的思念寄托在文字里面相见,深深的眷恋在心灵里摇戈,真挚的情意在心上萦绕盘旋,思念的滋味是甜甜的蜜饯儿。
20、花开俏笑,暗香浮动,淡淡的花香弥漫在六月里,滋润着一帘幽梦。
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七天有点匆忙,
从柳州开车到大理1270公里,大概需要15个小时。
建议第一天开车去昆明11个小时左右。
然后第二天,昆明-大理古城早上中午就到了。午饭后,可以开车环游洱海,晚上返回古城,晚上游览古城。
第三天大理-丽江-泸沽湖车程6小时左右。
早上,我们将在两点左右到达泸沽湖。下午的钟。建议可以住钻机半岛,或者住远一点的,像小罗水。如果你不累,你可以休息一下。就开车绕泸沽湖,在女神湾看日落。然后,我们可以回到客栈,晚上举行篝火晚会。
第四天。早上看完日出,可以去泸沽湖划船,逛逛小区,午饭后开车去丽江古城,住丽江古城,晚上逛古城。
第五天,玉龙雪山一日游——苏河古镇。
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第六天,今天可以去拉市海溜达,也可以直接回昆明,看一看石林或者滇池。
第七天昆明-柳州
2.普洱到柳州
首先,说到南方喝茶,先确定你喝的是传统茶还是早茶!传统上有很多茶店,比如大邑,巴马,天府,还有很多私人茶馆。几百块钱就可以开一个盒子,有人泡茶,提供零食。它谈论茶包里的东西很舒服。大一专注普呃天府什么都有,八马专注乌龙茶,都还不错!如果有早茶,其实各家都差不多,我觉得。对于游客来说,你可以预约十一点在渡轮上喝早茶。早上点钟,和早茶一起欣赏柳江风光。那巴希尔巴内尔!
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从广西南宁到云南大理洱海,行车时间在12-13小时之间。从南宁到大理洱海,基本上高速公路里程1130公里左右,整体路况较好,以高速公路为主。如果两人轮流开车,加上服务部门休息、上厕所、途中吃盘子的时间,总共要14个小时才能到大理。另外,从广西南宁到大理,每天都有广州、衡阳、桂林、北海的火车经南宁到大理,非常方便。
4.柳州去云南旅游攻略
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此数据来自地图,最终结果以地图最新数据为准。
行车路线:全程约4090.2km。
起点:柳州市
1.柳州市驾驶方案
1)从起点向正北方向行驶,沿3号中路行驶1.2公里,右转至8号中路,进入潭中立交桥。
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61.沿南天路行驶1.7公里,直行进入南天路。
62.沿着南天路行驶50米。在第一个出口处,直行进入G214。
63.沿G214行驶80米,直行进入香林公路。
64.沿香林公路行驶360米,进入G214。
65.沿着G214向景谷县方向行驶29.2公里,然后左转进入G323。
66.沿G323行驶134.7公里,直行进入响水路。
67.沿响水路行驶1.9公里,直行进入G323。
68.沿G323行驶240米,穿过景谷桥约250米后,直行进入G323。
69.沿着G323行驶170米,在第二个出口处左转进入芒果路。
70.沿芒乡路行驶350米,经过右侧的王家富批发部约130米,然后直行进入芒乡路。
71.沿芒香路行驶120米。在第一个出口处,右转进入G323。
72.沿着G323行驶590米,直行进入G323。
73.沿着G323行驶430米,在第二个出口处左转进入G323。
74.沿G323行驶85.2公里,向前右转,进入东山路。
75.沿东山路行驶3.5公里,直行进入G213。
76.沿着G213行驶810米,面向同心方向,稍微左转进入G213(旧)
77.沿着G213(旧)行驶3.2公里,然后左转。
78.行驶340米,在坡道上直行。
79.沿匝道行驶500米,直行进入昆莫高速。
80.沿昆莫高速行驶153.6公里,过满外老寨9号桥,直行进入昆莫高速。
81.沿昆莫高速行驶,穿过满外老寨9号桥,直行进入小莫公路。
82.沿着小莫路行驶370米,直行进入小莫路。
83.沿着小莫公路行驶190米,从第二个出口出来,面对景洪市,直行进入宣威大道。
84.沿宣威大道行驶2.2公里,第三出口,往勐海路/大勐龙/勐海/机场方向,左后方拐进入勐海路。
85.沿着勐海路行驶1.4公里,穿过满婷大桥,直行进入G214。
86.沿着G214行驶20米,穿过满婷大桥,直行进入勐海路。
87.沿蒙海路行驶840米,进入蒙巴大道。
88.沿着孟波大道行驶2.0公里,
89.行驶950米后左转。
90.行驶250米,然后右转。
91.行驶1.4公里,到达通过点。
92.行驶1.4公里后左转。
90.行驶250米,然后右转。
94.行驶740米,经过右侧的格力空调电器约220米,然后右转进入萌萌大道。
95.沿着蒙巴大道行驶260米,然后右转进入蒙巴大道。
96.沿孟波大道行驶1.5公里,经过右侧的浙商大厦-A座,行驶约270米,然后右转朝昆明方向行驶,进入勐海路。
.沿着勐海路行驶760米,直行进入G214。
98.沿着G214行驶50米,穿过满婷大桥,直行进入勐海路。
99.沿勐海路行驶1.3km,直行进入勐海路。
100.沿勐海路行驶110米。在第一个出口右转进入宣威大道/森林公园/野象谷/橄榄坝。
101.沿宣威大道行驶2.0公里,直行进入宣威大道。
102.沿宣威大道行驶170米,在第三个出口处,朝昆/勐腊/森林公园/野象谷公园方向行驶,稍微左转进入小莫公路。
103.沿小莫公路行驶180米,然后右转进入昆莫高速公路。
104.沿昆莫高速行驶260米,过满外老寨9号桥,直行进入昆莫高速。
105.沿昆莫高速行驶427.1km,在沿河/通海/红河/文山出口右转进入沿河立交。
16.沿研互通行驶430米,约560米研互通后直行。
107.行驶270米,直走。
108.行驶250米,在第二个出口处
14.沿秀山东路行驶310米,直行进入秀山西路。
15.沿秀山西路行驶80米,进入秀山西路。
16.沿秀山西路行驶160米,在第二个出口,向建水/红河州/文山州方向,右转进入郁秀路。
17.沿郁秀路行驶1.2公里,经过右侧的艾可休闲食品店约300米,然后向建水方向稍微左转,进入通建高速公路。
18.沿通建高速行驶150米,直行进入通建高速。
19.沿通建高速行驶61.5km,向蒙自/石屏/个旧方向右转,进入建水立交。
20.沿建水立交行驶850米。过建水立交约450米,直行进入吉石高速。
21.沿济石高速行驶47.9公里,穿过吉杰立交,在吉杰/开远出口处右转,进入吉杰立交。
22.沿着鸡街立交行驶260米,穿过鸡街立交,然后右转进入鸡公路。
13.沿着吉格高速公路行驶2.2公里,直行进入吉格高速公路。
24.沿着吉格高速公路行驶510米,经过左侧的岗哨大约290米,然后在第二个出口下高速,直行进入G323。
25.沿着G323行驶750米,直行进入G326。
26.沿G326行驶23.9公里,进入大道。
17.沿大道行驶790米,进入大道。
28.沿大道行驶260米,在第二个出口左转,走G8011/河口方向的匝道。
19.沿匝道行驶1.8公里,直行进入talk高速公路。
30.沿开河高速行驶32.6公里,往文山/彭浦方向稍微右转即可上匝道。
31.沿匝道行驶1.0km,直行进入广昆高速。
32.沿广昆高速行驶607.2km,往南宁北/安吉/河池/柳州方向行驶,然后右转进入南宁绕城高速。
33.沿南宁绕城高速行驶420米,过石埠北立交1号跨线桥,直行进入南宁绕城高速。
34.沿南宁绕城高速行驶13.6公里,过高屋分离式立交桥,直行进入外环高速。
35.沿外环高速行驶90米,右转进入南宁绕城高速。
36.沿南宁绕城高速行驶19.8km,过高坡园田分离式立交桥,朝东柳州/梧州/广州/南宁,右转进入广昆高速。
37.沿广昆高速行驶1.3公里,过南宁东立交约840米,直行进入泉南高速。
18.来宾市驾驶方案
1)沿泉南高速行驶136.8km,往来宾南/武宣方向,右转进入泉南高速。
2)沿全南高速行驶670米,过新集里村分离立交大桥约450米,直行进入武平高速。
3)沿武平高速行驶13.6公里,到达终点(道路右侧)
终点:柳州
5.去洱海的路线
大理古镇去喜洲古镇的路上#喜洲镇,记得走大理线。地图上是省道221,比隔壁G214两边的风景都好看。你可以随时停在田间的小路上。拍照和航拍都是不错的选择。途中有很多花田都是拍照收费的。个人感觉人太多了,路上风景也没那么美。
大约半小时后,我们去了西洲古镇,我们的车停在寻味大理私房小厨在古镇的。这家小店味道不错,价格也便宜,我们可以好好吃一顿了。然后你可以去你好,袁林参观特色建筑。外面的红墙你好,袁林是每个人都可以打卡的地方。天气好的时候,住在喜洲古镇可以感受到田园风光。
舌头公园目前关闭,过去的路不好走,所以你不Idon’我不必特意去那里。
在西周附近,你可以顺便去周城#周城文化大院体验扎染文化。建议指引浦镇扎染博物馆或者段立东扎染作坊,然后停在附近的路边,不用走太远。周城村这两个地方比较吸引人。
过了喜洲,可以直接导航双廊安次
双廊古镇有个很大的停车场。停车后,我们参观了双廊,我们吃了财神石板烧,感觉不卫生,味道一般。您可以访问杨丽萍美术馆在双廊古镇。#大理双廊心悦酒店我不必呆太久。双廊古镇出来,沿着环海东路走。风景很好。如果顺时针走,副驾驶座离海很近,可以多拍些路上的风景。
庐山遗址停着很多车,打卡点在山下的银行,所以这是一条艰难的路。况且岸边的石头都是拍婚纱照和旅游照的人,照片都很统一,所以不没有任何意义,不推荐使用。
网络名人里的路在天净阁附近,大坡深有感触。不过还是不建议人们走在路中间拍照,注意安全。
之后是理想国度小镇,微缩版的圣托里尼,照片真的很不错。
环海东路要到头了。进入大理,可以去洱海公园走走。这里的风景还不错。不拍照也可以走一走。
最后沿着大理线回到大理古城。
历史简介:
云南,人类重要发祥地之一,千百年来,伴随着中华民族的发展,云南各民族融合、演变、发展,走过了漫长的历史,自战国时期建立滇王国以后,行政建制和区划经过无数次的演变,逐渐形成了今天的云南。
元谋人:大约170万年前,原始人群时期的人类就生活在中国大地上。云南元谋人是我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人。到新石器时代,居住在滇池、洱海附近的人们,已能使用石斧之类简单的生产工具,从事原始的农业生产,有些地方的人还会建造简易木结构房,并逐渐形成较大的村落。
庄跤入滇:公元前三世纪,庄跤通过黔中郡向西南进攻,“以其众王滇,变服从其俗以长之”,建立了滇国。庄跤等将较先进的文化和生产技术,带进了云南,促进了云南的发展,标志着云南从政治上与内地联系的开始。
秦开五尺道:公元前221年,秦始皇统一中国,在云南设置郡县,开“五尺道”,从四川宜宾至云南曲靖附近,因路宽仅五尺,故称“五尺道”。五尺道的开辟沟通了首都咸阳经四川与云南东部的联系,并委派官吏入滇治理,使其成为秦帝国的组成部份。
汉武开滇:西汉元封二年(公元前109年),汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇,设益州郡,下属24县,郡府设在滇池县(今晋宁县),云南为其中一个县,县城设在今祥云县的,“云南驿”。汉王朝调整了郡县,改变部落相立,不相统属的状况,带进了一些封建生产关系。这一时期青铜工具的使用,牛耕的出现进一步提高了农业耕作水平。高超的冶炼技术创造了灿烂的青铜文化,各种青铜器物品的出土,显示了民间艺术家们的精湛技艺。大群被放牧的牛、马、绵羊和山羊与家畜猪、犬一道,标志了滇国发达的畜牧业。汉武帝还派唐蒙扩建“五尺道”,改名“西南夷道”。汉王朝还组织人力开凿博南古道,日趋频繁的商贾往来,促进了西南与东南亚各国,尤其是与缅甸、印度的国际贸易与文化交流。这就是历史上著名的汉武开滇。 诸葛亮治南:三国时期,现在的云南及黔西,川西南的部份地区统称为“南中”。公元225年,蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南,他取“不以力制,而取其心服”的政策,当进入滇西地区洱海(大理一带)时,迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱,降服了当地大姓孟获,对孟获“七擒七纵”,使盂获心悦诚服地投降,井发誓永不造反。因此诸葛亮很快平定南中,云南成为蜀汉的一部分。
爨氏据滇:公元317年司马睿称帝,建东晋,东晋初年,由内地迁至云南的爨(音窜cuan)势力逐渐强大,爨琛自主为王,统治滇池地区,爨氏历统治400多年,把滇池地区称作昆川(或昆卅),并与随、唐王朝保持经济文化联系。
六诏统一:公元738年贞观时期,唐王朝扶持蒙舍诏统一“六诏”,建立以洱海为基地的“南诏国”,诏主皮罗阁被封为“云南王”,南诏历传13王,统治200余年。
段氏建立大理国:公元937年,段思平灭南诏建大理国,公元1117年,宋朝封大理首领为“云南节度使”,政治中心在洱海区域,以大理为都城,相传22世,共统治316年。在大理国统治期间,鄯阐城(今昆明)逐渐成了滇中最繁盛的一座城池。其间留下了著名的“孔雀胆”的故事。
元跨革囊:公元1253年忽必烈率军征云南,破大理国,1267年封第五子忽哥赤为云南王, 1271年其子被害身亡。公元1274年忽必烈派赛典赤·赡思丁到云南。公元1276年,元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一,从此“云南”正式作为省级行政区的名称。政治中心由大理迁至昆明。赛典赤到云南后,在经济上制定赋税,发展生产,兴修水利;在政治上,一改过去残酷的做法,代之以善民族关系,兴办教育、安定政治形势的政策。突出的如五百里滇池,原常泛滥成灾,赛典赤征召民工,凿开海口,疏通螳螂川,使滇池水由海口经螳螂川流入江通。
云南省区域位置:云南省地处中华人民共和国西南边陲,位于北纬21°8’32’’-29°15’8’’和东经 °31’39’’-106°11’47’’之间,北回归线横贯本省南部。全境东西最大横距864.9公里,南北最大纵距900公里,总面积39.4万平方公里,占全国陆地总面积的4.1%,居全国第八位。全省土地面积中,山地约占84%,高原、丘陵约占10%,盆地、河谷约占6%,平均海拔2000米左右,最高海拔6740米,最抵海拔76.4米。
云南东部与贵州省、广西壮族自治区为邻,北部同四川省相连,西北隅紧倚西藏自治区,西部同缅甸接壤,南同老挝、越南毗连。从整个位置看,北依广袤的亚洲大陆,南连位于辽阔的太平洋和印度洋的东南亚半岛,处在东南季风和西南季风控制之下,又受西藏高原区的影响,从而形成了复杂多样的自然地理环境。
云南省与邻国的边界线总长为4060公里,其中:中缅段19公里,中老段710公里,中越段1353公里。云南自古就是中国连接东南亚各国的陆路通道。有出境公路20多条,15个民族与境外相同民族在国境线两侧居住。与泰国、柬埔寨、孟加拉、印度等国相距不远。
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